蕭家傳說

根據廖錦淵先生在龜山傳奇文中記載，以及南埔耆老所述，在清朝道光
年間（也就是北埔姜秀鑾先生開墾大隘地區之時），有位地理師鍾川明
先生，他從唐山遠渡重洋來到台灣，尋找傳說中的龍穴。當時他從竹南
中港溪的港口登陸，轉向竹塹城眺望，發現前方山頭，正是他一心想要
尋找的「龍穴」，於是順著頭前溪進入，一路來到北埔庄，希望能清楚
探勘這個山頭龍脈。

當這位地理師在觀察山脈龍穴之時，無意間發現了一個異象，判定此處
近期內即將有大人物誕生；只可惜非將相之才，而是呼風喚雨的「草霸
王」。慶幸此象發現得早，尚有化解的方法，可以使草霸王歸化善類，
轉化成為保疆衛土之士。於是一路搜尋根源，來到了北埔庄南埔的蕭家
，想用借宿之便，為蕭家化解災厄。

早期的地理師與命相師，大多來自唐山。為了雲遊四海的方便，都僅攜
帶簡便行李，長時間的行走與盥洗不便，經常全身瀰漫汗臭味，而流浪
漢為圖借宿，謊稱自己為「先生」者，亦時有所聞，尤其借宿後賴著不
走，更令好心人家困擾不已。

當鍾地理師向蕭家說明來意，並提出借宿的要求時，蕭家誤以為又是江
湖術士信口胡言，於是婉言拒絕，說因為正在蓋房子很忙，食的有，要
住就不方便了，並建議他前往姜家借宿。先生來到姜家，姜家主人非但
盛情接待，並為他安排長期住宿。

地理先生歷經一段時間的觀察，瞭解姜屋的地理，也查出制伏「草霸王

」 的方法。有一天這位名師和姜家的「阿漢舍」兩人躺在床上抽鴉片，

兩人 鴉片煙管敲起來，談話很投機，他對姜家主人說：「南埔蕭家的位

置是風 水地理中的金鵝卵，不久的將來會產生一位大將軍，聲勢喧赫，

手下擁有 「三斗油麻兵，四斗黃豆將」。到時北埔不夠他「綁馬牯」。

接著風水師 告訴姜家破解方法：『只要在龜山、峨眉蛇崙尾及三灣地方

三處設置惜字 亭，就可以破除其風水。』 姜家主人滿臉狐疑地問：「如

何制破呢？」 先生說：「蕭家對面山脈土地都是您的，您可在蕭家正對

門處，建立一字 紙爐，屆時全鄉的廢棄紙類，全部集中在此爐燃燒，利

用全鄉的力量制煞 解厄，如此這三位嬰兒就會自然死亡。」 主人連忙搖

頭說：「我們姜家絕不可做此種惡毒殺人之事！」 先生說：「此厄不除

，禍亂即將延至全島，屆時百姓災害不斷，無法安居 樂業。您如果不能

做，我自有打算，只要您付清這段時間的『先生禮』（ 謝師禮）給我，

我就會自動離開。」姜家主人聽後如數支付了「先生禮」 ，先生即依約

離去。

這位地理師調來在龜山蓋字紙亭的工人，剛好是蕭家蓋老宅時候幫忙打

好 幾年石板的那批人，他們認為蕭家的人很良善，此種惡毒方法去對付

，於 心不忍。就動了手腳故意把字紙亭的方位稍微偏了一點，致使龜山

這個字 紙亭煞氣不足，名師於是又在峨眉蛇壟尾及三灣地方三處設置惜

字亭，來 破除其風水。不久，蕭家生下有將軍命的男孩，但在三歲時就

夭折了。依 吳傳次所述龜山為陰龜形，敬字亭就蓋在穴位上，亭為六角

形，每一角分 別壓在陰龜的頭、尾和四支腳上。往上砌的每一塊石塊只

有稍微疊住沒有 用水泥固定，亭頂再放上一塊六角形原石打造的厚重石

板，亭底插了一支 劍，放了符咒。擺案作法當天，亭裡放滿字紙，當燃

燒正猛時，地理師移 動一塊字紙亭石塊，頓時燒得火紅的石塊加上亭頂

石板一起垮了下來，把 陰龜給壓死了，正對著字紙亭的南埔蕭家也跟著

出事，出生不久的三個黑 臉、紅臉、白臉嬰兒就夭折了。

根據鄉間耆老所述，也有人說蓋字紙亭的人不是北埔姜家人，而是日據

時 代新竹的縣官，要破壞各地區的風水所蓋的，聽說在寶山柑仔崎也蓋

有一 個要破壞北埔地理的敬字亭。南埔蕭家正對門的龜山上，確實建有

一座敬 字亭，有人說此亭於民國二十四年大地震時倒塌，筆者走訪也發

現有倒塌 的遺跡；而蕭家三嬰兒，也果真不明原因夭折，而後壯丁也不

明原因相繼 去世。蕭燕芳嫂敘述說他大嫂嫁來時，她大嫂問家人：「為

什麼她嫁來的 時候，都只有叔婆沒叔公呢？」就是因為蕭家風水被人家

破壞，專門死壯 丁。至於此事係純屬巧合，還是穿鑿附會之說，則不得

而知了！

蕭家遭受重創之後，也聽信地理師的建議，把地裡被破壞的這一棟老宅

給 拆除，移地換個方位重建宅院於民國元年落成。新建的這棟宅院於民

國九 十年921大地震時受損，次年原址重建為二層樓鋼筋水泥樓房，庭

院則仍 用原來石版鋪設而成。據說蕭家老宅的地理被龜山島上的字紙亭

破壞以後 ，蕭家縱始把老宅拆掉，換個方位蓋了新的蕭宅。但是蕭家仍

然沒有辦法 止住字紙亭帶來的煞氣，年輕人仍然一個一個相繼去世，後

來經過地理師 的指示，死亡的人出殯時要把原來頭先出的改為腳先出，

就此才止住煞氣 。因此有段時間，蕭家的人去世時是倒著出殯。

起初興建的蕭宅，地面、牆腳、柱子都用石材砌成，石材來自於大坪溪

， 打石工人花了三年時間從南坑裡面的河底，打好石板、石柱用人力走

山路 扛回南埔興建而成。拆除後的石材除了用在另建蕭宅之外，還賣給

陳天送 及莊德照先生各蓋了一棟宅院〈莊德照宅後來賣給莊阿魁〉，餘

留部分石 板也被用在南埔水圳石材上。

南埔蕭家家族後來雖然事業發展人丁也興旺，但是一直對這些風水傳說

也 十分在意。民國八十五年峨眉鄉公所在「蛇壟尾」新建集中遷建戶月

眉新 村時，在建地上挖出一個石雕葫蘆形大石頭；蕭家認為是傳說中蛇

壟尾字 紙亭〈朱宗和先生說是魁星爺廟〉中，埋在亭底的法器。於是就

去工地搬 回蕭家公廳院子角落裡放，該年掃墓祭祖時蕭先生將之移到院

子大門前給 大家看。結果這位蕭先生家人在回中壢的路上發生車禍，身

受重傷差點喪 命，家人認為是這個葫蘆石作怪，就請人用車載到南埔橋

頭丟棄。後來也 聽說當年開怪手挖到這個葫蘆石的人，也十分巧合的挖

到石頭不久後就去 世，現在這個葫蘆石流落何方？龜山字紙亭的亭頂石

雕還在，亭址下是否 也有葫蘆石？動到它會不會又有奇事要發生？鄉間

耆老還在談論，看來南 埔蕭宅和北埔姜家這個地理風水傳說，歷經百餘

年，至今劇情還在上演中。