龜山坪

南埔開墾前原住民居住地，溪水環繞，防禦性佳，後來原住民為什麼要
離開呢！

根據廖錦淵先生在龜山傳奇文中記載，以及南埔耆老所述，在清朝道光
年間（也就是北埔姜秀鑾先生開墾大隘地區之時），有位地理師鍾川明
先生，他從唐山遠渡重洋來到台灣，尋找傳說中的龍穴。當時他從竹南
中港溪的港口登陸，轉向竹塹城眺望，發現前方山頭，正是他一心想要
尋找的「龍穴」，於是順著頭前溪進入，一路來到北埔庄，希望能清楚
探勘這個山頭龍脈。

當這位地理師在觀察山脈龍穴之時，無意間發現了一個異象，判定此處
近期內即將有大人物誕生；只可惜非將相之才，而是呼風喚雨的「草霸
王」。慶幸此象發現得早，尚有化解的方法，可以使草霸王歸化善類，
轉化成為保疆衛土之士。於是一路搜尋根源，來到了北埔庄南埔的蕭家
，想用借宿之便，為蕭家化解災厄。

早期的地理師與命相師，大多來自唐山。為了雲遊四海的方便，都僅攜
帶簡便行李，長時間的行走與盥洗不便，經常全身瀰漫汗臭味，而流浪
漢為圖借宿，謊稱自己為「先生」者，亦時有所聞，尤其借宿後賴著不
走，更令好心人家困擾不已。

當鍾地理師向蕭家說明來意，並提出借宿的要求時，蕭家誤以為又是江
湖術士信口胡言，於是婉言拒絕，說因為正在蓋房子很忙，食的有，要
住就不方便了，並建議他前往姜家借宿。先生來到姜家，姜家主人非但
盛情接待，並為他安排長期住宿。

地理先生歷經一段時間的觀察，瞭解姜屋的地理，也查出制伏「草霸王」
的方法。有一天這位名師和姜家的「阿漢舍」兩人躺在床上抽鴉片，兩人
鴉片煙管敲起來，談話很投機，他對姜家主人說：「南埔蕭家的位置是風
水地理中的金鵝卵，不久的將來會產生一位大將軍，聲勢喧赫，手下擁有
「三斗油麻兵，四斗黃豆將」。到時北埔不夠他「綁馬牯」。接著風水師
告訴姜家破解方法：『只要在龜山、峨眉蛇崙尾及三灣地方三處設置惜字
亭，就可以破除其風水。』
姜家主人滿臉狐疑地問：「如何制破呢？」
先生說：「蕭家對面山脈土地都是您的，您可在蕭家正對門處，建立一字
紙爐，屆時全鄉的廢棄紙類，全部集中在此爐燃燒，利用全鄉的力量制煞
解厄，如此這三位嬰兒就會自然死亡。」
主人連忙搖頭說：「我們姜家絕不可做此種惡毒殺人之事！」
先生說：「此厄不除，禍亂即將延至全島，屆時百姓災害不斷，無法安居
樂業。您如果不能做，我自有打算，只要您付清這段時間的『先生禮』（
謝師禮）給我，我就會自動離開。」姜家主人聽後如數支付了「先生禮」
，先生即依約離去。

這位地理師調來在龜山蓋字紙亭的工人，剛好是蕭家蓋老宅時候幫忙打好
幾年石板的那批人，他們認為蕭家的人很良善，此種惡毒方法去對付，於
心不忍。就動了手腳故意把字紙亭的方位稍微偏了一點，致使龜山這個字
紙亭煞氣不足，名師於是又在峨眉蛇壟尾及三灣地方三處設置惜字亭，來
破除其風水。不久，蕭家生下有將軍命的男孩，但在三歲時就夭折了。依
吳傳次所述龜山為陰龜形，敬字亭就蓋在穴位上，亭為六角形，每一角分
別壓在陰龜的頭、尾和四支腳上。往上砌的每一塊石塊只有稍微疊住沒有
用水泥固定，亭頂再放上一塊六角形原石打造的厚重石板，亭底插了一支
劍，放了符咒。擺案作法當天，亭裡放滿字紙，當燃燒正猛時，地理師移
動一塊字紙亭石塊，頓時燒得火紅的石塊加上亭頂石板一起垮了下來，把
陰龜給壓死了，正對著字紙亭的南埔蕭家也跟著出事，出生不久的三個黑
臉、紅臉、白臉嬰兒就夭折了。

根據鄉間耆老所述，也有人說蓋字紙亭的人不是北埔姜家人，而是日據時
代新竹的縣官，要破壞各地區的風水所蓋的，聽說在寶山柑仔崎也蓋有一
個要破壞北埔地理的敬字亭。南埔蕭家正對門的龜山上，確實建有一座敬
字亭，有人說此亭於民國二十四年大地震時倒塌，筆者走訪也發現有倒塌
的遺跡；而蕭家三嬰兒，也果真不明原因夭折，而後壯丁也不明原因相繼
去世。蕭燕芳嫂敘述說他大嫂嫁來時，她大嫂問家人：「為什麼她嫁來的
時候，都只有叔婆沒叔公呢？」就是因為蕭家風水被人家破壞，專門死壯
丁。至於此事係純屬巧合，還是穿鑿附會之說，則不得而知了！